Сделка с Сатаной

С каждым годом страх перед Сатаной становился все сильнее. Дьяволы вели подкоп под царство Господнее, сталкивая святых и грешников в изнурительной битве нервов. По популярному образу Сатаны — создания, снабженного копытами и рогами в духе Пана, с черным лицом Сатурна и хромающего, подобно Вотану, — видно, что Дьявол олицетворяет все черты языческих богов. Вполне возможно, что не прекращавшаяся на раннем этапе христианства антисатанинская пропаганда привела, скорее, к обратному — к возвышению Дьявола и росту его авторитета среди людей.
Мысль о сделке с Сатаной, при которой человек отдает свою бессмертную душу взамен на те или иные временные удовольствия, впервые возникла в Византии и постепенно проникла в европейский фольклор. Однако за много веков до того нечто подобное предвидел библейский пророк Исайя: «Мы заключили союз со Смертью. Мы подписали договор с Адом». Существует очень древняя легенда, в которой описывается, как один слуга, безнадежно влюбленный в дочь своего хозяина, продал душу за то, чтобы иметь возможность назвать ее женой, и спасся от ада лишь благодаря вмешательству священника.
Святой Августин (354—430) весьма резко осуждал такую сделку: «Таким образом, все суеверия подобного рода, возникшие либо в результате непроизвольного общения людей с дьяволом, либо как опасное заблуждение, -г и в том и в другом случае претендующие на истинную дружбу вне законов веры — должны быть решительно отвергнуты». По поверью, такие соглашения с Дьяволом подписывала ведьма, причем своею кровью. В условия договора входило отречение от Бога, отрицание христианской веры, уклонение от крещения— а впоследствии и новое крещение у Сатаны, а значит, и принятие нового имени, — принесение клятвы верности Сатане, а также выжигание особого клейма, обычно в области гениталий.
Церковники боялись Сатаны, но также и понимали, что языческие суеверия неразрушимы. И потому церковь всегда подозревала, что зло настроенные человеческие существа и полчища исчадий ада действительно заключили между собой союз. Однако ни церковные, ни гражданские законы, ни крещение, ни экзорцизм, похоже, не оказали сколь-нибудь действенного эффекта на массы. Они продолжали поклоняться духам родников и колодцев, чтить Языческих богов деревьев и обращаться в случае неприятностей к колдунам.
По законам короля Уэссекса Эдуарда Старейшины (870—924) и короля Восточной Англии Гатрама (умер в 890 году) ведьмы и гадалки, наряду с лжесвидетелями и убийцами, приговаривались к смертной казни как враги общественного порядка. Сын Эдуарда, Ательстен (895— 940), ставший позднее королем Англии (924—940), классифицировал убийство, совершенное при помощи колдовства, как обыкновенное убийство — ведь на протяжении многих веков мужчины и женщины погибали «от злых чар» Даже церковники не были застрахованы от ереси колдовства. Некоторые средневековые священники принимали участие в «проведении месс с восковыми изображениями, дабы наложить проклятие на определенных людей». По всей Европе начались преследования колдунов, обвинявшихся в дьяволопоклонничестве. В 1287 году любовная магия стала рассматриваться как одна из форм жертвоприношения дьяволу и потому являлась нарушением Первой Заповеди, а именно «Ты не должен верить ни в каких богов, кроме меня».
Даже в одиннадцатом веке язычники Уппсала (Швеция) принося жертвы своим богам, все еще продолжали бросать мужчин в реки — позже этот обычай превратился в пытку для преступников, прелюбодеев и ведьм. В соответствии с правилами, если обвиняемый выплывал, его признавали виновным, и только в том случае, когда вода принимала его — то есть он тонул, — его считали невиновным. В 1219 году з Англии эта пытка была отменена, и церковь издала закон, согласно которому категорически \запрещалось проводить обряд, поскольку его вдруг признали языческим.

* Анафродизиак— препарат, успокаивающий половое возбуждение