КОЛДОВСТВО В НАШЕМ СОЗНАНИИ

Многие люди твердо верят, что их окружают могущественные сверхъестественные силы, управляющие судьбой. Такая психологическая склонность к вере в сверхъестественное присуща лишь человеку: нет никаких свидетельств, что подобные чувства испытывают остальные представители млекопитающих. По-видимому, ни одна другая форма жизни не отличает добро от зла: демоны и ангелы, скорее всего, абсолютно незнакомы сознанию животных. Идея существования сверхъестественных сил, должно быть, возникла в результате интуитивного убеждения о существовании души, вечная природа которой переживет смертную плоть. Первобытный человек был убежден, что любой объект, неважно — живой или нет, имеет душу и сознание, аналогичные его собственным.

В основе большинства систем колдовства лежит уверенность в том, что человек в состоянии высвободить свою бессмертную душу или «божью искру» и тем самым приобрести огромную сверхъестественную силу. Аналогичным образом можно добиться власти над духами, правящими миром, и заставить природу подчиняться воле человека. В нашем извечном стремлении к самовыражению мы попеременно обращаемся к одному из этих двух путей: внутреннему (самораскрепощению) и к проецированию личности на внешний мир — во втором случае целью является абсолютное господство над вселенной.

И колдун, и ученый-исследователь пользуются вторым способом, и тот, и другой пытаются преобразовать мир, причем пользуются при этом исключительно «человеческими» методами. Современный химик и не подозревает, сколь много у него общего со средневековым алхимиком. Как сказал пророк Элифас Леви, живший в XIX веке: «Колдовство — это наука о тайнах природы». Ведьма же зачастую черпает колдовские способности из своих внутренних источников — хотя и она, естественно, занимается колдовством. Подобно колдуну и ученому, ведьма одержима страстью к волшебной силе — но в своей одержимости она эгоистична и, с точки зрения христианского общества, представляет собой антибожественную силу.

Граница между колдовством и религией подчас весьма расплывчата, однако колдун, в поисках власти над природой, несомненно, вторгается на территорию, где правит Господь, и церковь расценивает это вторжение как ересь.