Человек в плену неведомых сил

Еще одним фактором, способствовавшим вере в сверхъестественное, было убеждение, что можно вылечить любую болезнь, если «перевести» ее на другого человека, или животное, или даже на неодушевленный предмет, такой, как, например, дерево. Считалось, что смерть – лишь результат дьявольского вмешательства: :в психологии первобытного человека понятия «естественной» смерти не было.
Однако подобные мысли характерны не только для первобытных людей – пока человечестве будет считать, что жизнью управляют сверхъествественные силы, страх перед неизвестным будет его постоянным спутником. По этой причине ко всем оккультистам, даже к тем, деятельность которых воспринимается доброжелательно, всегда будут относиться с подозрением. Считается, что даже те колдуньи, которые творят добро, в момент ярости могут направить свое колдовство на достижение низких целей – например, убить ребенка в утробе матери или загубить урожай.
Многих белых колдунов и колдуний ждала печальная участь — если с их «подопечными» происходил ряд необъяснимых событий или же их хозяйства внезапно приходили в упадок, они лишались благорасположения общества, Например, после того как в деревне вспыхивала эпидемия животных, колдуна подвергали остракизму и иногда даже убивали.
В практике белых колдунов важное место занимало колдовство очень сложного типа, известное как «противоположные чары» - злые чары направлялись против того, кто первоначально пустил их в ход. Так, при «обратных чарах свечи» белая колдунья нейтрализует яд черной колдуньи тем, что зажигает черную свечу и напевает:

«Пусть эта свеча станет ее свечой,
А этот огонь – ее огнем.
А это проклятие обернется ее проклятием».